為何有″積陰德"

         總有人勸我口下留情,積點陰德,但往往不奏效,會被我回敬一句:
       "你沒有道德,不積陰德,也談不上私德,不要提陰德。″
        今日想起,可能真應該講講陰德是什麽。       
        我先前接觸″陰德"兩個字眼,是在電影劇裏接觸到的。那時,電視上放著《竇娥冤》,我正瞧見了竇娥含冤而去的情節:六月飛雪,血濺白練。可憐的竇娥就這樣飲恨而終了,她是冤枉的。於是行刑臺下的民眾紛紛罵起了不分是非的昏官。罵了些什麽呢?我就是在這時聽見了″'犬'官,你不積陰德,不得善終″的公道話。
          那時我就知道,不幹好事反而幹壞事的人,就叫″不積陰德″。其實,陰德是虛無主義的產物,但它同時也是老百姓遭受權勢壓迫,不認理之人欺侮的產物。古代老百姓被局限了太多,所以只能借助想象陰間的刑罰來使人戒懼。
          但是,如今的文明社會還有積陰德之說,這本是極荒謬的,可是細細想來意義就不同了。因為有些人道德不足以使其約束,法律不足以使其戒懼,所以如今的百姓依舊只能借助滿天神佛,借助所謂虛無主義的力量,來使其收斂氣焰。
          而我碰見的不積陰德之人,多了去了。他們講道理講不過,互懟也懟不過,於是就用我的話來反擊——常常是重復我的話,或添或改字眼,不過大體不變。其實,我認為不積陰德之人,沒有道德的人談″德",這無異於魔鬼讀聖經,鬼魂畫神符,是汙穢在自找麻煩。
        可惜,讀聖經的魔鬼,畫神符的鬼魂,有點向善的意味,所以我暫時不忍心再回敬部分人了。

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